我愛家鄉(xiāng)的堯龍山

田興海

堯龍山在貴州最北端渝黔毗鄰的重巒迭嶂之中。它像一個威武的壯士,日夜忠誠地把守著黔北大門。它有著許多美妙動人的古老傳說,因此贏得了渝黔邊境十余縣人民的青睞。

每年農(nóng)歷六月初一到十九,適逢堯龍山香會,上至貴陽,下至成都的香客紛至沓來。羊腸小道上,游人摩肩擦踵,絡繹不絕,潮水般涌上山去。

堯龍山何以得名,已經(jīng)無從考證。相傳上古時堯受命疏導黑水,曾在這里住過。天帝論功行賞,遂將此山命名堯龍以示嘉獎。又有堯膝下九子盡皆環(huán)繞腳下之說,因而山腳諸峰也就合稱九龍山。從堯龍山腳一直到九龍山之間的一條狹長的山梁,是從正北登山的必經(jīng)之道,人呼其為“象鼻子”。仰望那懸空的“天梯”,仿佛龍須前探,亦如金鉤倒掛,冠以大象之鼻,不能不嘆服古人命名逼真神韻。然而,當你爬上它光光的石梁,卻又會覺得是踩在一條巨大的龍脊之上,兩面石壁猶如刀削,高約數(shù)十丈,寬僅一、二尺。那早被游人的腳板磨得溜光的石磴,級級疊起,幾乎垂直;旁無雜樹,幾簇零星的毛草葉子早已拽成焦黃。上下游客,無不手腳并用,唯恐身子失去平衡。一串“險”字,一把冷汗,盡都甩在其間。

爬上“象鼻子”,左右兩條山梁的奇妙景觀亦可盡收眼底。左面的石筍溝,怪石嶙峋,峰峰似箭。到過滇南的人定會聯(lián)想到云南的石林奇觀,那最高的一峰石筍,直刺青天,偉岸傲然,你會認定那就是放大了幾倍的“阿詩瑪”。右邊的“奔口巖”實際上是山梁形成的一條齊斬的斷裂層。不知天工造物為何如此精妙絕倫?分明就是一把巨斧橫著劈開的深槽:巨嘴大張,似在引吭高歌;聯(lián)想到堯龍山的得名,許是當年帝堯?qū)�水時的得意之作了。

“象鼻子”之上有一道石門檻,據(jù)說這是古時占山為王者們修筑的寨門。在這前有天梯,后有絕壁之處設防,那真可謂是“一夫當關,萬夫莫開!”人們習慣把這兒叫作“南天門”。其實真正的“南天門”并不在這里,還要爬上一條蔭翳蔽日的長長的石罅,淌過清泉汩汩的“一碗水”,穿越莓苔遍野的大草坪,也就是被人們稱之為茶店埡口的地方,那才是真正到了“南天門”。

未到“南天門”,老人們就會叮囑你:“別忘了捧上一抔路邊的泥土,壘在‘南天門’的埡口上�！毕鄠髅髂┍�荒馬亂,田地荒蕪,餓殍遍野。堯龍山腳下方園數(shù)十里的饑民們來這兒挖“觀音米”渡過饑荒,“南天門”的豁口就是這樣挖出來的�；砜谕潦�均呈暗紅,傳說就是因為饑民們不慎挖斷了堯龍山的龍脈,血流數(shù)月,土石盡染。或許就是為了彌補這天大的過失,登山之人,代代相傳,捧土壘筑,力圖將那挖斷了的龍脈重新續(xù)起。這當然近乎于天方夜譚了。

登上“南天門”,這時候,才真正叫人有了步入仙境之感。清風徐來,精神倍增;舉目遠眺,美不勝收,令人心曠神怡。群峰迭起,千姿百態(tài),目不暇接。但只見峰青如黛,蒼翠欲滴。陽光縷縷自各個山峰埡口射下,深的、淺的、明的、暗的,各不相同,令人擊掌叫絕:好一幅現(xiàn)代派大師的潑墨山水畫!你會盡情欣賞它的美妙,卻又道不出這美妙的滋味到底是什么。回首山腳的渝黔公路已成了一條細長的腰帶,婉蜒曲折,在群山之間纏來繞去。這時候,你便可以驕傲地高聲吟誦“會當凌絕頂,一覽眾山小”的千古名句。順著大山主脈望去,近處的峰戀,云遮霧繞,逶迤起伏,猶如一群狂奔的駱駝;山風乍起,松濤陣陣,仿佛駝鈴聲聲。抬頭仰望,瑞峰絕頂突兀眼前,威武之狀令人生畏。風卷煙云,匆匆而來,匆匆而去,那巖石裸露的峰巔竟然活了起來,猶如一列巨大的機車,挾雷裹電般地劈面撲來,由不得你不倒退幾步。這時候,瑞峰古寺廟,絕壁七級塔,鐘鼓石蓮花,翼然六角亭,盡皆一目了然了。小心走過大小“天生橋”,爬完七彎八拐的“老龍背”,就到了瑞峰古寺。

瑞峰寺分上、下兩殿。上殿就建在瑞峰巖下的大石洞里。石洞高十余米,寬達七、八十米。洞門牌坊匾額,雕梁畫棟,一律彩繪刷金。內(nèi)有觀音大佛、燃燈佛等大小塑像一百六十余尊。這些佛像,木雕石刻兼半,大都雕刻精細,栩栩如生。下殿是靠著絕壁搭成的偏廈,塑像雖只有二十余尊,但卻高大雄奇,中間最大的玉皇大帝坐像,直徑二米有余,高在四米之上,儀態(tài)威嚴,儼然一副頂天立地的形象。廟內(nèi)外許多文字石刻已被歲月磨滅,尚可辯認的較早的石刻是光緒五年時的約據(jù)碑,上面刻有瑞峰寺幾次遷徙重建的興衰歷史。據(jù)載,遠在秦時洞中已開始供奉神位,但一直沒有建廟。相傳到了明朝成化年間(1456-1487年),有峨嵋山浮圖由川入黔,見堯龍山山勢嵯峨,古木蔭翳,旦暮間紫氣浮空,遂即登臨其境。那時半山的茶店便有一處古剎,然已荊棘封檐,榛蕪塞道,正生止步不前之心時,忽見一斑斕大虎,前行開道,逶迤而上,直引僧至大石洞中。洞中時有石佛三尊,莓苔滿座,旁有盤龍護守;壁上有一古鐘,撞之聲若雷鳴,于是僧人便在此住持興建了廟宇。據(jù)《黃志》記載,崇禎時起名為元豐寺,石刻眾多,盡皆漫漶,鐘尚可辯。然而真正有據(jù)可查的堯龍山鼎盛時期是到了清朝康熙、雍正兩代,那時古廟才正式命名為瑞峰寺,寺廟已有了較大規(guī)模,住持僧珩通、悟空才留下了真名實姓�？上�爾后又幾經(jīng)興廢,廟宇多次毀于匪焚兵燹。解放初期保留下來的模樣,基本上是民國十八年時按乾隆時期的規(guī)模修復的。及至十年浩劫,自然也就面目全非了。1981年起,當?shù)厝罕姙榱吮４嫖奈锕袍E,自發(fā)捐資籌料,逐年對古寺進行修復,還在鼓樓石蓮花處建造六角亭等供游人玩耍的場所。近年游人逐年增多。

傳說堯龍山瑞峰寺的上殿與下殿之間的石壁處,有個“梭米孔”,口徑如碗大,深不可測,據(jù)說古時孔內(nèi)每日出米三次,以飯僧人,無論人多人少,梭下來的米正好做一頓飯。后來,有一和尚心貪,嫌米流量太小,便要鑿大洞口,結果惹得天帝發(fā)怒,從此不再與之發(fā)放“口糧”了。至今梭米孔下尚有人工修鑿的碾槽、風簸場、石倉巖等遺址可見,同時,與之有關的傳說故事仍在人們口中津津樂道。

下殿右側十幾丈遠的懸?guī)r峭壁之上,有一石塔,玲瓏剔透,至今無人道出建于何時,更無法想象當時的能工巧匠們,是怎樣將那些笨重的建筑材料搬到這懸?guī)r陡壁之上的。據(jù)傳這是一位人稱徐師的老僧為自己營造的陵墓。塔身高近二丈,七級重疊,塔底二層樓空,塔面均鏤花紋,真乃神工巧作。雖滄桑歷盡,卻憑借懸崖之險,至今安然無恙。

堯龍山觀日出亦久負盛名,然而我們幾次趁夜登臨均未遂愿。本來是月明星稀之夜,將至佛曉時,四面群峰眾壑驟然霧起,直漫山巔,越集越濃,伸手可擼。須臾風卷煙云,忽張忽翕,如萬馬奔騰,氣勢驚神泣鬼,令人動魄消魂。俄而山風大作,霎間煙云頓開,目盡千里;峰戀溝壑,已在霞光萬道之中,朝陽下,塝塝梯田,一片碧綠;汪汪水庫,銀光閃視。山腳下,房舍儼然,炊煙裊裊,好一幅恬靜怡然的山村美景。

我愛你,家鄉(xiāng)的堯龍山!